Hơn 3.000 Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc vân tập về chùa Linh Ứng tham dự khóa tu “Ngày An Lạc” – thắp sáng tinh thần Từ bi, Trí tuệ và Hòa hợp

Ngày 02/5/2026 (nhằm ngày 16/3 năm Bính Ngọ), tại chùa Linh Ứng (xã Hải Thịnh, tỉnh Ninh Bình), đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc đã trang nghiêm tổ chức khóa tu “Ngày An Lạc”, thu hút hàng nghìn Phật tử từ nhiều tỉnh, thành vân tập về tham dự.

Quang lâm chứng minh khóa tu có Hòa thượng ân sư Thích Bảo Nghiêm – Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng Ban Hoằng pháp Trung ương GHPGVN; Hòa thượng Thích Quảng Hà – Phó Chủ tịch HĐTS GHPGVN, Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Ninh Bình; Hòa thượng Thích Thanh Huỳnh – Ủy viên thường trực Ban nghi lễ Trung ương GHPGVN, Trưởng ban Nghi lễ GHPGVN tỉnh Ninh Bình; Ni trưởng Thích Đàm Bích – Trụ trì Tổ đình Chùa Linh Ứng cùng sự hiện diện của chư tôn đức Tăng, Ni trong và ngoài tỉnh.

Phát biểu khai mạc, Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm – Phó chủ tịch HĐTS, Trưởng Ban Hoằng pháp TW đã tán thán tinh thần tu học đầy tinh tiến của toàn thể đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc, đồng thời nhấn mạnh ý nghĩa của một ngày tu tập chuyên nhất: đó không chỉ là thời gian lắng đọng thân tâm, mà còn là cơ hội để mỗi người thực hành phép Lục hòa – nền tảng của đời sống cộng đồng Phật giáo. Trong sự hòa hợp ấy, mỗi cá nhân không còn là những thực thể riêng lẻ, mà cùng hòa vào dòng chảy chung của đạo tình, cùng hướng đến lý tưởng giác ngộ và giải thoát.

Sau đó, Phật tử Pháp Thiện Thịnh – Trưởng Ban Điều hành Đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc đã đại diện các Đạo tràng dâng lời tri ân sâu sắc tới Đại lão Hòa thượng Tôn sư, Hòa thượng ân sư, Hòa thượng Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Ninh Bình cùng chư tôn đức Tăng, Ni Giáo thụ sư đã luôn quan tâm, tạo điều kiện thuận duyên để Phật tử thập phương có cơ hội vân tập về tham dự khóa tu trong niềm hỷ lạc tràn đầy.

Được biết, khóa tu năm nay quy tụ hơn 3.000 Phật tử đến từ 56 đạo tràng thuộc các tỉnh, thành khu vực miền Bắc và miền Trung. Đáng chú ý, có gần 300 Phật tử đến từ Hải Phòng, Thái Bình, Thanh Hóa, Nam Định đã phát nguyện tu học theo Bổn môn Pháp Hoa, hướng tới việc thành lập các đạo tràng mới. Qua đó thể hiện tinh thần phát tâm tinh tiến tu học trọn một ngày an lạc, vun bồi năng lượng thiện lành, làm nền tảng cho sự phát triển ổn định và bền vững của đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc trong hiện tại và tương lai.

Ban lời đạo từ, Hòa thượng Thích Quảng Hà – Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Ninh Bình bày tỏ niềm hoan hỷ khi được đón tiếp đông đảo Phật tử Đạo tràng Pháp Hoa từ các tỉnh, thành phía Bắc vân tập về chùa Linh Ứng tham dự khóa tu. Sự hội tụ đông đủ, trang nghiêm ấy đã tạo nên một đạo tràng thanh tịnh, như một ngày hội lớn của những người con Phật trên hành trình trở về với chính mình, nuôi dưỡng đời sống tâm linh trong ánh sáng Phật đà.

Hòa thượng đặc biệt tinh thần tu học của đại chúng khi khóa tu được tổ chức vào dịp nghỉ lễ, nhưng từ người cao tuổi đến hàng Phật tử trẻ đều gác lại công việc riêng, phát tâm trở về tham dự. Điều đó cho thấy chí nguyện tu tập ngày càng sâu dày, cũng là biểu hiện sinh động của tâm cầu đạo và khát vọng vun bồi phúc báu, trí tuệ nơi mỗi người con Phật.

Từ thực tiễn địa phương, Hòa thượng nhắc lại những biến chuyển về địa giới hành chính qua từng giai đoạn lịch sử – từ Hà Nam Ninh đến sự phân tách rồi hợp nhất như hiện nay. Qua đó, Hòa thượng nhấn mạnh: dù hình thức bên ngoài có đổi thay, nhưng trong đạo pháp, tình pháp lữ và tinh thần gắn kết vẫn luôn bền chặt. Nhân duyên hội tụ trong khóa tu hôm nay chính là minh chứng cho sự “đồng quy nhất thể” ấy, khi tất cả đều là con chung một nhà, cùng nương tựa Tam bảo, cùng đi trên con đường tu học và chuyển hóa.

Tiếp đó, Hòa thượng nhắc lại ý nghĩa sâu xa của việc Đức Phật cho phép nữ giới xuất gia, khẳng định vai trò quan trọng của hàng nữ lưu trong việc làm trang nghiêm và phát triển Giáo hội. Qua dòng chảy lịch sử, từ đạo pháp đến dân tộc, hình ảnh người phụ nữ luôn hiện diện với sự hy sinh thầm lặng, bền bỉ gìn giữ các giá trị văn hóa, tín ngưỡng, góp phần nuôi dưỡng và lan tỏa những phẩm chất tốt đẹp nơi cửa Phật. Từ những dẫn chứng ấy, Hòa thượng nhấn mạnh: nền tảng văn hóa dân tộc được hun đúc qua lịch sử, tín ngưỡng và tinh thần kiên cường chính là cội rễ làm nên sức sống bền vững của Phật giáo Việt Nam. Trong đó, sự đóng góp âm thầm nhưng to lớn của người phụ nữ là một yếu tố không thể thiếu.

Kết lời, Hòa thượng sách tấn toàn thể đạo tràng tiếp tục tinh tiến tu học, giữ vững chính tín, phát huy tinh thần đoàn kết và hòa hợp. Chính sự hòa hợp ấy sẽ là nền tảng vững chắc để mỗi người con Phật thiết thực báo đáp thâm ân của Đại lão Hòa thượng Tôn sư, Hòa thượng ân sư, chư Tôn đức Tăng Ni, đồng thời góp phần làm cho đạo pháp ngày càng hưng thịnh, lan tỏa lợi lạc đến muôn người.

Sau chương trình khai mạc khóa tu, hơn 3.000 Phật tử đã trang nghiêm lắng nghe thời pháp thoại đầy ý nghĩa của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm – Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN, Trưởng Ban Hoằng pháp Trung ương, bậc Ân sư của Đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc.

Mở đầu thời pháp, Hòa thượng bày tỏ niềm hoan hỷ và tri ân trước những lời tán dương của Hòa thượng Thích Quảng Hà dành cho hàng Phật tử, đặc biệt là nữ giới tu học. Ngài khẳng định, chính sự tinh tiến tu tập của đại chúng là những “đóa hoa công đức” dâng lên Tam Bảo, góp phần làm trang nghiêm Giáo hội. Nhân duyên hội tụ đông đủ trong không khí thanh tịnh, hòa hợp chính là phúc duyên thù thắng mà không phải lúc nào cũng có được.

Nhìn lại hành trình nhiều năm, khi Đạo tràng Pháp Hoa trở về tu học tại chùa Linh Ứng – Thịnh Long nơi đây vào mỗi độ cuối xuân đầu hạ, Hòa thượng nhấn mạnh: nhờ sự hộ trì của chư Tôn đức Tăng Ni, sự đồng thuận của Giáo hội và chính quyền địa phương, cùng oai lực gia hộ của Tam Bảo, các khóa tu luôn được thành tựu trong tinh thần “thiên thời – địa lợi – nhân hòa”. Đây không chỉ là phúc duyên lớn mà còn phản ánh sự đồng tâm hiệp lực và công đức tu tập của toàn thể đạo tràng.

Hướng về tháng Tư âm lịch – kỷ niệm ngày Đức Phật đản sinh, Hòa thượng đã triển khai tới các Phật tử chủ đề Đại lễ Vesak PL.2570 – DL.2026: “Từ bi – Trí tuệ – Đoàn kết và Trách nhiệm xã hội”. Hòa thượng nhấn mạnh, sự hội tụ của đông đảo đạo tràng Pháp Hoa miền Bắc hôm nay chính là sự khởi đầu cho mùa Vesak, để mỗi người con Phật hướng tâm về thánh địa Lâm Tỳ Ni – nơi Thái tử Tất Đạt Đa đản sinh. Từ một con người phàm phu, Ngài đã xuất gia tìm đạo, thành tựu Vô thượng Chính đẳng Chính giác, trở thành Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Trong suốt 45 năm hoằng pháp, Đức Phật đã du hóa khắp nơi, giáo hóa mọi tầng lớp xã hội, không phân biệt giai cấp, mang lại con đường giải thoát dựa trên trí tuệ và từ bi. Giáo pháp của Ngài, qua các kỳ kết tập kinh điển sau khi Phật nhập Niết Bàn, đã trở thành kho tàng Chính pháp vô giá cho nhân loại. Như Hòa thượng khẳng định: “Giáo pháp của Phật chỉ có một vị, đó là vị giải thoát.”

Giảng giải về ý nghĩa của “Từ Bi”, Hòa thượng nhấn mạnh: từ bi trong Phật giáo không chỉ là cảm xúc thương xót đơn thuần, mà là một năng lực đạo đức mang tính chuyển hóa sâu sắc. Đó là khả năng giúp con người vượt qua ích kỷ, hẹp hòi và phân biệt, để sống trong tinh thần hiểu và thương. “Từ” là ban vui, “Bi” là cứu khổ – nhưng lòng từ bi chân chính phải được đặt trên nền tảng của chính kiến và trách nhiệm. Nó không chỉ hướng ra ngoài để yêu thương tha nhân, mà còn quay vào trong để chuyển hóa tự thân. Hòa thượng dẫn lại thi kệ của Sa-môn Thích Trí Hải để khẳng định: chư Phật ra đời vì lòng đại bi thương xót chúng sinh. Đức Phật xuất gia không phải từ bỏ tình thương, mà là mở rộng tình thương từ phạm vi gia đình đến tất cả muôn loài.

Trong ý nghĩa sâu xa, từ bi chính là nền tảng của một nền văn hóa hòa bình. Một xã hội muốn bền vững không thể chỉ dựa vào thiết chế bên ngoài, mà phải bắt đầu từ sự chuyển hóa nội tâm của mỗi con người.

Nếu từ bi là nền tảng đạo đức, thì trí tuệ chính là ánh sáng định hướng toàn bộ đời sống. Hòa thượng nhấn mạnh: trong Phật giáo, trí tuệ không phải là sự tích lũy tri thức, mà là kết quả của một tiến trình tu tập Giới – Định – Tuệ. Khi tâm còn bị chi phối bởi tham, sân, si, nhận thức sẽ bị bóp méo; chỉ khi tâm được an định, con người mới có thể thấy rõ bản chất của thực tại.

Trong thời đại ngày nay, khi thông tin bùng nổ nhưng hiểu biết chân chính lại thiếu vắng, trí tuệ trở thành năng lực vô cùng cần thiết. Đó là khả năng phân biệt chân – giả, thiện – ác, lợi ích lâu dài – lợi ích trước mắt.

Hòa thượng nhấn mạnh: Từ bi không có trí tuệ dễ trở thành cảm tính, Trí tuệ không có từ bi sẽ trở nên khô cứng. Do đó, người Phật tử phải phát triển một trí tuệ thấm nhuần từ bi, một tuệ giác có khả năng soi sáng và chuyển hóa. Người đời thường xem tri thức là đích đến, nhưng trong đạo Phật, tuệ giác mới là cốt lõi. Như trong Kinh Bát Đại Nhân Giác, Đức Phật dạy: “Duy tuệ thị nghiệp” – lấy trí tuệ làm sự nghiệp. Do đó, người Phật tử cần ứng dụng tuệ giác vào đời sống tu học: từ lễ Phật, nghe pháp, đến sám hối và quán chiếu nội tâm, tất cả đều phải đặt trên nền tảng chính kiến. Chính sự lắng nghe, chiêm nghiệm và thực hành một cách chân thành sẽ dần chuyển hóa vô minh, phá trừ chấp trước và tà kiến. Và muốn hiểu đúng con đường mình đang đi, pháp môn mình đang tu, không có con đường nào khác ngoài việc tiếp cận và lắng nghe Chính pháp – bởi chỉ có Chính pháp mới là ngọn đèn trí tuệ soi sáng hành trình giải thoát của mỗi người.

Trên nền tảng của từ bi và trí tuệ, tinh thần đoàn kết không còn là một khẩu hiệu mang tính hình thức, mà trở thành nguyên lý sống còn bảo đảm sự tồn tại và phát triển của cộng đồng Phật giáo. Hòa thượng nhấn mạnh: nếu con người có từ bi, có trí tuệ mà thiếu đi sự hòa hợp, thì mọi thiện pháp cũng khó có thể thành tựu viên mãn.

Trong giáo pháp của Đức Phật, tinh thần ấy được thể hiện qua nguyên tắc Lục hòa – nền tảng xây dựng Tăng đoàn ngay từ thời Phật tại thế. Những người cùng học một Thầy phải sống với nhau “như nước với sữa”, hòa quyện không phân biệt, như lời dạy mộc mạc mà sâu sắc: “Mỗi người mỗi nước mỗi non – Đến cửa nhà Phật như con một nhà.” Trong ba ngôi Tam bảo, Tăng bảo chính là biểu tượng sinh động nhất cho tinh thần hòa hợp. Sự vững mạnh của một ngôi chùa, một đạo tràng, hay rộng hơn là sự hưng thịnh của Phật pháp và sự bền chắc của Giáo hội, đều được xây dựng trên nền tảng đoàn kết. Không chỉ trong phạm vi nội bộ Tăng Ni, sự hòa hợp còn cần được nuôi dưỡng giữa Tăng đoàn với Phật tử, giữa tự viện với chính quyền và xã hội – bởi đoàn kết chính là sức mạnh đưa Phật pháp đi vào cuộc đời.

Tuy nhiên, Hòa thượng cũng nhấn mạnh một điểm cốt lõi: đoàn kết trong Phật giáo không đồng nghĩa với sự đồng nhất hay xóa bỏ khác biệt. Trái lại, đó là khả năng dung chứa và điều hòa sự đa dạng trong tinh thần hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Tinh thần này được thể hiện rõ nét qua mô hình Tăng đoàn thời Đức Phật – một cộng đồng đặc biệt, nơi những con người đến từ nhiều giai tầng, xuất thân khác nhau vẫn có thể cùng chung sống, tu học và thăng tiến trong sự hòa hợp. Nguyên tắc vận hành của cộng đồng ấy chính là Lục hòa. Do đó, tinh thần lục hòa không chỉ là kỷ luật của Tăng đoàn, mà còn chính là biểu hiện cụ thể của từ bi và trí tuệ trong đời sống cộng đồng – là nền tảng để xây dựng một xã hội an ổn, hòa bình và phát triển bền vững.

Sau cùng, Hòa thượng chia sẻ Từ bi – Trí tuệ – Đoàn kết không chỉ là những giá trị để hoàn thiện tự thân, mà còn là nền tảng để người Phật tử bước ra phụng sự cuộc đời. Khi mỗi cá nhân biết nuôi dưỡng từ bi, soi sáng bằng trí tuệ và sống trong tinh thần hòa hợp, thì đó chính là sự “tự giác” được thành tựu; nhưng tự giác ấy chỉ thực sự viên mãn khi được chuyển hóa thành hành động “giác tha” – đem lợi ích đến cho tha nhân và xã hội. Tinh thần ấy được kết tinh trong lời dạy quen thuộc của đạo Phật: “Phục vụ chúng sinh là thiết thực cúng dường chư Phật”. Đây cũng chính là cốt tủy của tinh thần Pháp Hoa – không dừng lại ở sự tu tập nội tâm, mà phải hiện thực hóa bằng đời sống dấn thân, nhập thế. Khi mỗi người biết sống bằng từ bi và trí tuệ, cùng nhau hòa hợp một lòng, thì tự thân mỗi Phật tử sẽ trở thành một “đóa sen” tỏa hương giữa cuộc đời – lặng lẽ mà bền bỉ, giản dị mà cao quý.

Khép lại thời pháp thoại, Hòa thượng sách tấn đại chúng: tu học không phải là lời nói suông hay hình thức bên ngoài, mà phải được thể hiện bằng sự kết hợp giữa Pháp học và Pháp hành, giữa hiểu và sống, giữa nhận thức và chuyển hóa. Chính trong tiến trình ấy, hành giả thực hiện được lý tưởng Phúc – Tuệ song tu, làm giàu có nội tâm và mang lại lợi ích thiết thực cho cộng đồng.

Trong bối cảnh xã hội hiện đại, trách nhiệm xã hội của người Phật tử cần được thể hiện một cách toàn diện và thiết thực. Đó là: Trách nhiệm đạo đức, biết điều phục thân tâm, không gây tổn hại đến người khác; Trách nhiệm công dân: tôn trọng pháp luật, góp phần xây dựng trật tự xã hội; Trách nhiệm nhân văn: biết quan tâm, nâng đỡ những người yếu thế.

Hơn thế nữa, tinh thần Phật giáo không dừng lại ở sự trợ giúp nhất thời, mà hướng đến việc tạo điều kiện để con người tự vươn lên, sống một đời sống có phẩm giá thông qua giáo dục, chăm sóc, và xây dựng một môi trường công bằng, nhân ái. Tất cả những điều ấy chính là con đường đưa đạo vào đời – nơi người Phật tử không chỉ tu cho mình, mà còn sống vì người, góp phần làm cho cuộc đời này bớt khổ đau và thêm phần an lạc.

Khép lại thời khoá tu học sáng, toàn thể đạo tràng đã trang nghiêm đồng tụng kinh Bổn môn Pháp Hoa và cầu nguyện cho thế giới hoà bình, chúng sinh an lạc.

Chiều cùng ngày, Hòa thượng Viện chủ Thích Thanh Hùng đã quang lâm chia sẻ thời pháp với chủ đề “Nhất tâm”, mang đến cho đại chúng những chỉ dẫn thiết thực trên con đường hành trì.

Mở đầu thời pháp, Hòa thượng nhấn mạnh hình ảnh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni – bậc viên mãn phúc đức và trí tuệ là tấm gương tối thượng để người Phật tử noi theo. Con đường tu học không nằm ngoài việc quay về nương tựa nơi tự tâm, lấy sự nhất tâm làm nền tảng. Khi tham gia đạo tràng, mỗi hành giả cần chuyên chú lắng nghe giáo pháp, nhất tâm tụng kinh, niệm Phật; chính sự chuyên nhất ấy là nguồn cội sinh khởi công đức vô lượng, vô biên.

Hòa thượng chỉ rõ, trong đời sống tu học, từ lễ Phật, tụng kinh đến cúng dường, làm việc thiện, giá trị không nằm ở hình thức hay vật chất nhiều ít, cũng không tùy thuộc vào địa vị cao thấp, mà cốt yếu ở nơi tâm chân thành và thanh tịnh. Một niệm thiện lành khởi lên đúng pháp, dù nhỏ bé, vẫn có thể kết thành phúc báu lớn lao; ngược lại, nếu thiếu chính niệm, thì mọi hình thức bên ngoài cũng khó đưa đến lợi ích chân thật.

Từ đó, Hòa thượng khuyến tấn đại chúng tích cực gieo trồng thiện duyên, khuyến hóa người thân, bạn bè cùng hướng về Phật pháp, nhất tâm với mọi việc dù trong Đời hay trong Đạo.

Khép lại khóa tu “Ngày An Lạc”, những giá trị tu học không chỉ dừng lại trong một ngày vân tập, mà lắng sâu thành chất liệu nuôi dưỡng nội tâm mỗi người. Từ đó, mỗi Phật tử tiếp tục chuyển hóa tự thân, vun bồi phúc báu và trí tuệ, làm cho đạo tâm ngày càng kiên cố, đời sống ngày càng an lạc giữa dòng đời biến động.

Diệu Tường – Minh Nguyệt – Quang Phước